{"id":564,"date":"2017-01-09T23:46:11","date_gmt":"2017-01-09T22:46:11","guid":{"rendered":"http:\/\/fr.wkup.org\/?p=564"},"modified":"2017-01-09T23:46:11","modified_gmt":"2017-01-09T22:46:11","slug":"amour-dans-la-sangha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fr.wkup.org\/amour-dans-la-sangha\/","title":{"rendered":"L’amour dans la Sangha"},"content":{"rendered":"

\u00c9crite par la moniale Soeur Hien Nghiem (Soeur D\u00e9vouement V\u00e9ritable) <\/span><\/em><\/p>\n

\"EcouteL’amiti\u00e9 profonde de la fraternit\u00e9 entre fr\u00e8res et soeurs dans la Sangha est un des plus grands cadeaux qui nous est offert en \u00e9tant sur ce chemin. Nous ne devrions pas avoir peur de nous aimer les un(e)s les autres, de prendre soin les un(e)s des autres, et d’aller en profondeur. Comme le Bouddha l’a dit un jour, \u00a0\u00bbL’amiti\u00e9 spirituelle ne constitue pas la moiti\u00e9 de la vie spirituelle; c’est toute la vie spirituelle\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Si nous nous mettons \u00e0 sortir avec quelqu’un de la Sangha, nous devons avoir conscience de ce que nous prenons un risque. Si cette relation amoureuse s’effondre et tombe en fracas, nous risquons de perdre tout ce que nous avons en commun, notre amiti\u00e9 spirituelle incluse.<\/span><\/p>\n

Nous pouvons parcourir un long chemin en nous rapprochant l’un(e) de l’autre et en nous comprenant l’un(e) l’autre sans pourtant aller trop loin. Comme les monastiques peuvent en t\u00e9moigner, l’amiti\u00e9 spirituelle peut \u00eatre tr\u00e8s profonde sans dimension physiquement intime. Si vous pensez \u00e0 sortir avec quelqu’un de la Sangha, c’est donc toujours une bonne id\u00e9e de demander \u00e0 d’autres ami(e)s de la Sangha ce qu’ils ou elles en pensent, et d’\u00e9couter leurs conseils. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Allez-y doucement <\/b><\/p>\n

Notre soci\u00e9t\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 une \u00e9nergie de pr\u00e9cipitation en nous et autour de nous. Nous sommes terrifi\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e de ne pas rencontrer l’amour de notre vie, et nous voulons donc maximiser les possibilit\u00e9s, sortir avec autant de personnes que possible, et effacer quelqu’un rapidement de notre liste potentielle. Cette peur, cette \u00e9nergie qui nous pousse \u00e0 courir, est une chose avec laquelle nous avons besoin de nous asseoir pendant notre m\u00e9ditation, pour l’identifier, la reconna\u00eetre, et pour la regarder en profondeur de fa\u00e7on \u00e0 pouvoir l\u00e2cher prise d’elle. <\/span><\/p>\n

Combiner l’\u00e9nergie de la pleine conscience avec la culture des rendez-vous romantiques empress\u00e9s peut s’av\u00e9rer \u00eatre un alliage viril. La pleine conscience nous rend plus sensible, plus bienveillant, nous donne plus de confiance en nous et en l’autre, nous rend plus ouvert. Quand nous sortons avec quelqu’un, notre coeur ira donc en profondeur plus rapidement. Nous sommes plus vuln\u00e9rable. Nous avons besoin de garder \u00e0 l’esprit que le <\/span>Troisi\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience<\/span><\/a> est l\u00e0 pour nous prot\u00e9ger nous-m\u00eame et pour prot\u00e9ger l’autre personne. <\/span><\/p>\n

Si l’autre personne est v\u00e9ritablement l’amour de votre vie, vous le saurez et il n’y aura pas besoin de vous d\u00e9p\u00eacher. Tout est d\u00e9j\u00e0 comme cela devrait \u00eatre, et la relation \u00e9voluera avec naturel et beaut\u00e9, en donnant \u00e9galement naissance \u00e0 du bon compost tout au long du chemin. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Cultiver la R\u00e9v\u00e9rence et la Confiance<\/b><\/p>\n

Au cours d’ann\u00e9es r\u00e9centes, Th\u00e2y a ajout\u00e9 la \u00a0\u00bbconfiance\u00a0\u00bb et la \u00a0\u00bbr\u00e9v\u00e9rence\u00a0\u00bb aux quatre \u00e9l\u00e9ments traditionnels de l’amour v\u00e9ritable (la compassion, la bont\u00e9 aimante, la joie, et l’inclusivit\u00e9). Avec les applications comme les sites de rencontres et la culture de la h\u00e2te, de la comp\u00e9tition, de la jalousie, et de l’avidit\u00e9 autour des rencontres amoureuses, il est facile de perdre de vue notre nature sacr\u00e9e et celle de l’autre personne. <\/span><\/p>\n

Quand nous sortons avec quelqu’un dans la Sangha, nous avons besoin de cultiver la confiance et la r\u00e9v\u00e9rence. Nous avons besoin de nous respecter l’un(e) l’autre, et d’\u00eatre quelqu’un en qui les autres peuvent avoir confiance. S’il vous-pla\u00eet, ne soyez pas insouciants avec votre corps et vos \u00e9motions, ou avec le corps et les \u00e9motions de quelqu’un d’autre. Ils sont sacr\u00e9s, et votre relation en tant qu’amis spirituels est la chose la plus pr\u00e9cieuse que vous ayez. Cette amiti\u00e9 est de loin plus pr\u00e9cieuse que votre relation romantique elle-m\u00eame. <\/span><\/p>\n

Sortir avec quelqu’un et faire du flirt peut \u00eatre amusant et nous amener un sentiment de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et de joie. Nous nous sentons jeune, vivant, et heureux. Mais nous devrions avoir conscience des \u00e9nergies d’avidit\u00e9 et de consommation qui ne sont pas si positives et qui peuvent aussi monter en nous. Quand vous sortez avec quelqu’un, ne consommez pas l’autre personne \u2013<\/span> ne vous d\u00e9vorez pas l’un(e) l’autre! Respectez le myst\u00e8re et la souverainet\u00e9 de chacun(e). Voyez clairement ce que vous \u00eates en train de faire. Quand vous flirtez avec quelqu’un, soyez conscient du fait que vous \u00eates en train de flirter, et ayez conscience des risques que vous \u00eates en train de prendre. Nous savons qu’une relation qui tourne au vinaigre peut nous co\u00fbter notre amiti\u00e9 et endommager la Sangha. Ne risquez rien par l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Ne laissez pas les choses survenir par accident. Nous avons besoin d’assumer la responsabilit\u00e9 pour nos actes et pour la direction dans laquelle nous poussons les choses, conscient du fait que l’un(e) de nous (ou les deux) peut \u00eatre bless\u00e9. <\/span><\/p>\n

Si vous \u00eates sorti(e) avec une personne dans la Sangha mais que cela n’a pas march\u00e9, il est tr\u00e8s important d’\u00eatre respectueux ou respectueuse des besoins de cette derni\u00e8re avant de sortir avec quelqu’un d’autre de la m\u00eame Sangha. Si la personne ant\u00e9rieure n’est pas pr\u00eate pour que nous sortions avec quelqu’un d’autre, nous avons besoin de respecter cela. Il n’y a pas d’urgence. Nous avons besoin de faire attention \u00e0 ne pas arroser de graines de jalousie, d’ins\u00e9curit\u00e9, et de disharmonie dans la Sangha au travers de nos actions. Notre priorit\u00e9 devrait \u00eatre l’atmosph\u00e8re collective de la Sangha, et le bien-\u00eatre de nos amis en tant que camarades dans la pratique. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Rupture et trahison dans la Sangha<\/b><\/p>\n

Si vous avez \u00e9t\u00e9 bless\u00e9(e) ou que vous vous sentez trahi(e) apr\u00e8s \u00eatre sorti(e) avec une personne dans votre Sangha, il y a des chances qu’il y ait en vous un fort d\u00e9sir de fermer la porte de votre coeur et d’abandonner votre Sangha ou votre pratique. Mais il est possible d’apprendre de l’exemple de Thay et de trouver une fa\u00e7on de pratiquer pour garder notre coeur ouvert, quelque soit le degr\u00e9 de notre blessure. Vous aimeriez peut-\u00eatre lire son po\u00e8me (qui est maintenant aussi une chanson):<\/span><\/p>\n

(\u2026) Ma joie est comme le printemps, si chaude<\/span><\/i>
\nqu’elle fait s’\u00e9clore les fleurs tout autour de la Terre.<\/span><\/i>
\nMa douleur est comme un fleuve de larmes,<\/span><\/i>
\nsi abondant qu’il remplit les quatre oc\u00e9ans.<\/span><\/i><\/p>\n

S’il-te-pla\u00eet, appelle-moi par mes vrais noms,<\/span><\/i>
\nainsi je pourrai entendre d’un coup mes pleurs et mes rires,<\/span><\/i>
\nje pourrai voir que ma douleur et ma joie sont une. <\/span><\/i><\/p>\n

S’il-te-pla\u00eet, appelle-moi par mes vrais noms, <\/span><\/i>
\npour que je m’\u00e9veille<\/span><\/i>
\net que la porte de mon coeur <\/span><\/i>
\ns’ouvre \u00e0 jamais,<\/span><\/i>
\nla porte de la compassion (*). <\/span><\/i><\/p>\n

En tant que pratiquant, nous nous devons \u00e0 nous-m\u00eame de ne jamais abandonner quand il s’agit d’aimer. Il est possible de garder la porte de notre coeur ouverte. Il est possible de pardonner, de gu\u00e9rir, et de devenir plus plein de compassion envers soi-m\u00eame et les autres. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Gardez la communication ouverte<\/b><\/p>\n

Quand nous sommes bless\u00e9, nous voulons naturellement nous fermer et dispara\u00eetre. Mais \u00eatre bless\u00e9 constitue aussi une opportunit\u00e9 de grandir et de nous transformer. Essayez de ne pas accuser. Essayez de comprendre. <\/span><\/p>\n

La pratique de la pleine conscience et d’autres amis de la Sangha peuvent nous donner le courage et la stabilit\u00e9 dont nous avons besoin pour calmer nos \u00e9motions fortes et garder la communication ouverte avec l’autre personne. Quand la communication est ouverte, l’opportunit\u00e9 nous est donn\u00e9e de comprendre ce que nous avons fait de bien et ce que nous avons fait de mal, ainsi que de voir nos \u00e9nergies d’habitude avec plus de clart\u00e9.<\/span><\/p>\n

D\u00e8s que l’on se met \u00e0 sortir avec quelqu’un dans la Sangha, l’inter-\u00eatre devient une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. Vous n’\u00eates plus un soi s\u00e9par\u00e9. Vous \u00eates deux pratiquants, et vous \u00eates co-responsables l’un de l’autre, co-responsable de votre continuation sur ce chemin spirituel. Vous ne pouvez pas abandonner l’autre. Si la personne avec qui nous sommes sorti(e) se sent bless\u00e9e, nous devons aller vers elle et la soutenir spirituellement apr\u00e8s que notre relation de couple se soit bris\u00e9e, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu’elle se sente \u00e0 l’aise de continuer \u00e0 venir dans la Sangha. Si cette personne a besoin de plus de notre part, comme plus de communication, plus de compr\u00e9hension, et plus d’\u00e9coute, nous devons \u00eatre disponible pour cela. Nous ne pouvons pas dire, \u00a0\u00bbNon, j’ai tourn\u00e9 la page. Toi aussi, tu dois tourner la page.\u00a0\u00bb Nous devons nous investir dans nos relations au sein de la Sangha, et mettre de c\u00f4t\u00e9 du temps et de l’\u00e9nergie pour les aider \u00e0 se d\u00e9velopper. <\/span><\/p>\n

Si nous sommes la personne qui a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9e, nous avons besoin de trouver un moyen d’utiliser des paroles gentilles et habiles pour le faire savoir \u00e0 l’autre personne et lui donner l’occasion de voir les cons\u00e9quences de ses actions et de s’excuser. Nous avons besoin de pratiquer le mantra \u00a0\u00bbJe suis en train de souffrir; s\u2019il-te-pla\u00eet, aide-moi\u00a0\u00bb. Mais nous devrions \u00e9galement reconna\u00eetre que nous avons une part de responsabilit\u00e9 dans notre blessure. Nous ne devrions pas trop accuser l’autre personne ou lui en demander trop. Nous ne devrions pas faire de cette personne un otage de notre souffrance. Nous devrions faire attention et \u00e9viter de devenir une victime. Avec la pratique, tout est possible. Nous avons le pouvoir de nous lib\u00e9rer de notre blessure. <\/span><\/p>\n

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Gardez la pratique vivante<\/b><\/p>\n

Nous avons besoin de nous souvenir que nous, nous-m\u00eames, sommes responsables de notre propre bonheur \u2013 pas l’autre personne. Tout est boue pour notre lotus. <\/span><\/p>\n

Nous avons besoin de garder notre pratique vivante au coeur m\u00eame de la boue d’une relation. Souvenez-vous de toutes les \u00e9tapes pour embrasser la souffrance avec l’\u00e9nergie de la pleine-conscience:<\/span><\/p>\n

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1\u00e8re \u00c9tape<\/b><\/p>\n

Ne faites pas comme si \u00e7a ne faisait pas mal quand \u00e7a fait vraiment mal \u2013 nous avons besoin de pratiquer la reconnaissance de la souffrance. Demandez-vous: \u00a0\u00bbComment est-ce que je me sens? Qu’est-ce qui fait mal?\u00a0\u00bb Essayez de nommer la douleur avec plus de clart\u00e9: est-ce la d\u00e9ception, est-ce la tristesse, est-ce la col\u00e8re, est-ce la honte?<\/span><\/p>\n

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2\u00e8me \u00c9tape<\/b><\/p>\n

Nous avons besoin d’embrasser la souffrance. Embrassez votre enfant int\u00e9rieur(e) avec tendresse et soin. Permettez \u00e0 la souffrance d’\u00eatre l\u00e0 dans votre conscience Continuez \u00e0 vous pr\u00e9senter aux s\u00e9ances de la Sangha et permettez \u00e0 l’\u00e9nergie collective d’embrasser votre douleur. Ne fuyez pas. Suivez votre respiration et restez avec la Sangha. Votre douleur, votre col\u00e8re, ou votre sentiment de trahison, sont tous impermanents, et peuvent \u00eatre embrass\u00e9s et transform\u00e9s. C’est notre pratique de la pleine-conscience qui peut nous aider \u00e0 \u00eatre r\u00e9silient, \u00e0 \u00eatre brave, et \u00e0 transcender nos limites. Utilisez l’\u00e9nergie de la pleine conscience pour vous donner la force, le courage, et la stabilit\u00e9 n\u00e9cessaires pour rester \u00e0 une session de Sangha \u00e0 laquelle la personne qui vous a heurt\u00e9 est pr\u00e9sente. En m\u00eame temps, nous devons pratiquer de fa\u00e7on \u00e0 prendre soin de nous, \u00e0 avoir de la compassion pour nous-m\u00eame, et nous prot\u00e9ger. <\/span><\/p>\n

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3\u00e8me \u00c9tape<\/b><\/p>\n

Ne laissez pas la deuxi\u00e8me fl\u00e8che vous atteindre. N’exag\u00e9rez pas et ne rendez pas la situation pire qu’elle ne l’est. Soyez vrai, soyez authentique, et soyez honn\u00eate avec vous-m\u00eame. Restez cool. <\/span><\/p>\n

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4\u00e8me \u00c9tape<\/b><\/p>\n

Prenez le temps de regarder profond\u00e9ment dans votre souffrance et demandez-vous: pourquoi est-ce que cela fait si mal? Est-ce que j’ai des perceptions erron\u00e9es? Des attentes irr\u00e9alistes?<\/span><\/p>\n

Nous pouvons nous demander \u00e0 nous-m\u00eame: \u00a0\u00bbQu\u2019est-ce que j’attends? Pourquoi est-ce que je ne suis pas heureuse en ce moment m\u00eame?\u00a0\u00bb. Il se peut que nous attendions quelque chose de l’autre personne, que cette derni\u00e8re s’excuse par exemple, ou qu’elle reconnaisse que ce que nous avons v\u00e9cu ensemble \u00e9tait g\u00e9nial pendant que cela se d\u00e9roulait encore. Mais, pour une raison quelconque, l’autre personne peut ne pas \u00eatre en mesure de nous donner cette reconnaissance. Nous n’avons pas besoin d’attendre que l’autre personne fasse ou dise quelque chose pour que nous puissions \u00e0 nouveau toucher le bonheur. Nous devons nous tourner vers les conditions de bonheur qui sont d\u00e9j\u00e0 autour de nous. Et nous devons nous tourner vers les conditions de bonheur qui sont en nous. Peut-\u00eatre sommes-nous en train de rechercher de l’amour, de l’affection, et de l’approbation de la part de l’autre personne quand nous avons vraiment besoin de nous les offrir \u00e0 nous-m\u00eame. <\/span><\/p>\n

Si nous parvenons \u00e0 surmonter un d\u00e9sastre relationnel dans notre Sangha, nous devenons en mesure de nous comprendre plus clairement, et nous sommes \u00e0 m\u00eame de transformer certaines \u00e9nergies d’habitude que nous voulions transformer depuis longtemps. Ces habitudes peuvent \u00eatre celles d’\u00eatre hypersensible, de d\u00e9sirer ardemment l’intimit\u00e9 relationnelle, de rechercher l’approbation, de vouloir \u00eatre rassur\u00e9, et beaucoup d’autres. En nous lib\u00e9rant de ces habitudes, nous devenons le type de personne que nous aimerions \u00eatre. Nous devenons plus v\u00e9ritablement nous-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

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Sortir avec quelqu’un de la Sangha quand on est facilitateur<\/b><\/p>\n

En tant que facilitateur, on a une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re dans la Sangha, et un standard plus \u00e9lev\u00e9 de conduite morale est attendu de nous. Il peut \u00eatre difficile d’entendre cela. Il est d\u00e9j\u00e0 assez ardu de trouver des facilitateurs, et si une monastique vient dire quelque chose de ce genre, cela va peut-\u00eatre devenir plus difficile encore!<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00bbDe toute fa\u00e7on, je n’ai jamais voulu faciliter, ce sont eux qui m’ont pouss\u00e9 \u00e0 le faire!\u00a0\u00bb; c’est ce que nous disons tous, et c’est vrai: notre Sangha a confiance en nous et nous a demand\u00e9 de le faire. Cela fait partie de notre chemin et de notre m\u00fbrissement spirituels. En m\u00eame temps, quand nous avons bien facilit\u00e9, nous nous sentons nourri et nous savons que nous avons nourri les autres. Nous grandissons gr\u00e2ce \u00e0 l’exp\u00e9rience de la facilitation. <\/span><\/p>\n

Le point cl\u00e9 est qu’apr\u00e8s une bonne session, nous ne devrions pas penser que c’est \u00a0\u00bbnous\u00a0\u00bb qui l’avons fait. Nous n’en retirons pas de fiert\u00e9; nous nous sentons seulement reconnaissant envers les enseignements et envers nos enseignants, et nous nous sentons heureux d’avoir pu servir, r\u00e9alisant notre aspiration \u00e0 amener plus d’amour et de compr\u00e9hension au monde. Quelques fois au monast\u00e8re, apr\u00e8s une bonne session, les moines et les moniales vont toucher la terre devant l’autel des anc\u00eatres pour en offrir les m\u00e9rites et les partager tous. Nous ne gardons rien pour nous. Nous ne pensons pas que nous sommes un soi s\u00e9par\u00e9 qui aurait agi seul. <\/span><\/p>\n

En tant que facilitateur, nous avons une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re. Nos amis dans la Sangha mettent leur confiance en nous \u00e0 ce moment. Les nouveaux arrivants dans la Sangha nous voient incarner les enseignements, les pratiques, et l’\u00e9nergie collective de la Sangha, et il se peut qu’ils trouvent difficile de distinguer entre ce qui est \u00a0\u00bbnous\u00a0\u00bb et ce qui est l’\u00e9nergie de pratique elle-m\u00eame. Chacun d’entre nous am\u00e8ne sa propre saveur \u00e0 la pratique, mais pour les autres, il est facile de confondre l’attrait de l’\u00e9nergie de pleine conscience, de concentration, et de compassion, avec le fait d’\u00eatre attir\u00e9(e) par le facilitateur ou la facilitatrice en tant qu’individu. Cela constitue aussi un d\u00e9fi pour les monastiques. Peut-\u00eatre que les gens sont attir\u00e9s par les moines et les moniales parce que <\/span>l’\u00e9nergie de compassion et de pleine conscience <\/span><\/i>elle-m\u00eame est tr\u00e8s attirante. Nous avons tous soif de plus d’amour et de compr\u00e9hension. <\/span><\/p>\n

En tant que facilitateur ou facilitatrice, ou en tant que fr\u00e8re ou soeur a\u00een\u00e9(e) dans la Sangha, nous devons avoir conscience de cela. Nous devons \u00eatre quelqu’un en qui la Sangha peut avoir confiance. Nous devons suivre le Troisi\u00e8me Entra\u00eenement \u00e0 la Pleine Conscience, et faire d’autant plus attention si nous sortons avec quelqu’un dans la Sangha. Les facilitateur peuvent s’aider les uns les autres dans l’esprit de la fraternit\u00e9 en partageant leurs impressions sur les fa\u00e7ons de faire de chacun d’entre eux. Peut-\u00eatre y a-t-il des choses que les autres voient, mais que nous ne pouvons pas voir nous-m\u00eame. <\/span><\/p>\n

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Prenez refuge dans l’Oeil de la Sangha<\/b><\/p>\n

Quand nous sortons avec quelqu’un de la Sangha et que cela se passe mal, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment le moment o\u00f9 nous avons besoin d’\u00eatre capable de prendre refuge dans la Sangha. Nous ne devrions pas fuir. Nous avons besoin de savoir comment demander du soutien et de l’\u00e9coute \u00e0 nos amis spirituels, mais sans faire tout un drame autour de ce qui nous arrive et sans cr\u00e9er plus de division. <\/span><\/p>\n

La compassion et l’\u00e9coute profonde ne sont pas seulement des id\u00e9aux. C’est une pratique concr\u00e8te que nous nous offrons les un(e)s aux autres dans les moments difficiles. Nous demandons \u00e0 nos amis de nous \u00e9couter avec compassion, de nous aider \u00e0 embrasser notre douleur, et de nous donner des conseils. Il se peut qu’ils voient les choses diff\u00e9remment, ou qu’ils aient une autre perspective \u00e0 nous offrir. Il se peut qu’il disent: \u00a0\u00bbJe pense que tu as besoin de transformer cette \u00e9nergie d’habitude\u00a0\u00bb. Ou alors \u00a0\u00bbTu as besoin de l\u00e2cher prise de cela maintenant.\u00a0\u00bb Nous devons les \u00e9couter. Et s’ils disent: \u00a0\u00bbCe n’est pas si pire que \u00e7a apr\u00e8s tout. C’est pas grand chose,\u00a0\u00bb nous avons besoin d’\u00e9couter cela aussi. Nous devons respecter leurs conseils et pratiquer avec, et ne pas laisser un \u00e9chec sentimental dans la Sangha cr\u00e9er un d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9ral. <\/span><\/p>\n

Nous devons aussi respecter les limites de nos amis et ne pas leur demander d’\u00e9couter au-del\u00e0 de leur capacit\u00e9. En fait, peut-\u00eatre que nous sommes nous-m\u00eame la personne qui a besoin de nous \u00e9couter davantage, profond\u00e9ment \u00e0 l’int\u00e9rieur de notre \u00eatre. <\/span><\/p>\n

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Prot\u00e9ger la Sangha<\/b><\/p>\n

L’harmonie de la Sangha et notre aspiration partag\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er un environnement de pratique heureux et harmonieux doit \u00eatre prioritaire. La session de Sangha est un refuge pour tout le monde. Nous avons chacun nos propres d\u00e9fis et difficult\u00e9s, et la Sangha est un espace neutre o\u00f9 l’on g\u00e9n\u00e8re l’\u00e9nergie de pleine conscience et de paix pour que tout le monde puisse gu\u00e9rir et \u00eatre nourri. Nous ne devrions donc pas trop vider la Sangha de son \u00e9nergie avec nos chagrins sentimentaux. <\/span><\/p>\n

Mais s’il y a une tension entre des membres de la Sangha ou s’il y a un \u00e9l\u00e9phant dans la salle \u00e0 cause d’une situation qui a trait \u00e0 la romance ou \u00e0 cause d’une rupture amoureuse, nous ne pouvons pas dire que la Sangha n’a rien \u00e0 faire avec cela. La Sangha est en train d’\u00eatre affect\u00e9e par ce qui se passe. Quelques fois, nous pouvons prendre soin des sentiments douloureux indirectement en ayant une bonne session de pratique qui se d\u00e9roule dans l’harmonie. Nous permettons \u00e0 la situation de se faire embrasser par l’\u00e9nergie collective. Ou, si la situation est en train de cr\u00e9er une disharmonie qui affecte la pratique, alors, nous avons besoin d’amener ce sujet de partage. Si nous sommes impliqu\u00e9(e) dans la situation en question, quand c’est le bon moment, nous pouvons trouver quelques instants pour dire \u00e0 toute la Sangha: \u00a0\u00bbChers amis, je suis d\u00e9sol\u00e9(e) que cela soit arriv\u00e9. Voici comment je pratique avec cette situation et voici les d\u00e9fis qui sont encore l\u00e0 pour moi.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous ne devons pas laisser une relation de couple qui a \u00e9chou\u00e9 devenir un bloc de glace dans la dynamique de la Sangha qui affecte l’\u00e9nergie collective. Mais quand nous partageons \u00e0 ce propos, nous le faisons d’une mani\u00e8re habile. Nous restons discret. C’est la fa\u00e7on de nous respecter nous-m\u00eame et de respecter l’autre personne. Nous allons vers d’autres membres de la Sangha pour recevoir leur visions profondes, et nous savons qu’ils vont les offrir avec compassion et compr\u00e9hension, et que nous serons capable de surmonter cette situation ensemble. \u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Annexe<\/i><\/b><\/p>\n

* Version compl\u00e8te du po\u00e8me de Thay dont on a mis un extrait plus haut, tir\u00e9 du recueil des oeuvres po\u00e9tiques de Thich Nhat Hanh, <\/span>Une fl\u00e8che, deux illusions <\/span><\/i>:<\/span><\/p>\n

S’il te pla\u00eet, appelle-moi par mes vrais noms<\/i><\/b><\/p>\n

Ne dis pas que je partirai demain <\/span><\/i>\u2013<\/span>
\nm\u00eame aujourd’hui j’arrive encore.<\/span><\/i><\/p>\n

Regarde profond\u00e9ment : j’arrive \u00e0 chaque seconde<\/span><\/i>
\npour \u00eatre un bourgeon sur une branche printani\u00e8re,<\/span><\/i>
\npour \u00eatre un petit oiseau, aux ailes encore fragiles,<\/span><\/i>
\nqui apprend \u00e0 chanter dans son nouveau nid,<\/span><\/i>
\npour \u00eatre une chenille au coeur d’une fleur,<\/span><\/i>
\npour \u00eatre un joyau qui se cache dans une pierre.<\/span><\/i><\/p>\n

J’arrive encore, pour rire et pour pleurer,<\/span><\/i>
\npour craindre et pour esp\u00e9rer.<\/span><\/i>
\nLe rythme de mon coeur est la naissance et la mort<\/span><\/i>
\nde tout ce qui vit.<\/span><\/i><\/p>\n

Je suis un \u00e9ph\u00e9m\u00e8re qui se m\u00e9tamorphose <\/span><\/i>
\n\u00e0 la surface d’un fleuve.<\/span><\/i>
\nEt je suis l’oiseau <\/span><\/i>
\nqui descend en piqu\u00e9 pour avaler l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/span><\/i><\/p>\n

Je suis une grenouille qui nage avec bonheur<\/span><\/i>
\ndans les eaux claires d’une mare.<\/span><\/i>
\nEt je suis la couleuvre<\/span><\/i>
\nqui se nourrit en silence de la grenouille.<\/span><\/i><\/p>\n

Je suis l’enfant en Ouganda, la peau sur les os,<\/span><\/i>
\nmes jambes fines comme des bambous.<\/span><\/i>
\nEt je suis le marchand d’armes <\/span><\/i>
\nqui vend des engins de mort \u00e0 l’Ouganda. <\/span><\/i><\/p>\n

Je suis la fillette de douze ans,<\/span><\/i>
\nr\u00e9fugi\u00e9e sur un petit bateau<\/span><\/i>
\nqui se jette \u00e0 la mer<\/span><\/i>
\napr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e par un pirate.<\/span><\/i>
\nEt je suis le pirate,<\/span><\/i>
\nmon coeur encore incapable<\/span><\/i>
\nde voir et d’aimer.<\/span><\/i><\/p>\n

Je suis un membre du Potiburo,<\/span><\/i>
\ndu pouvoir plein les mains. <\/span><\/i>
\nEt je suis l’homme qui doit payer<\/span><\/i>
\nsa \u00a0\u00bbdette de sang\u00a0\u00bb \u00e0 mon peuple<\/span><\/i>
\nen mourant lentement dans un camp de travaux forc\u00e9s.<\/span><\/i><\/p>\n

Ma joie est comme le printemps, si chaude<\/span><\/i>
\nqu’elle fait s’\u00e9clore les fleurs tout autour de la Terre.<\/span><\/i>
\nMa douleur est comme un fleuve de larmes,<\/span><\/i>
\nsi abondant qu’il remplit les quatre oc\u00e9ans.<\/span><\/i><\/p>\n

S’il-te-pla\u00eet, appelle-moi par mes vrais noms,<\/span><\/i>
\nainsi je pourrai entendre d’un coup mes pleurs et mes rires,<\/span><\/i>
\nje pourrai voir que ma douleur et ma joie sont une. <\/span><\/i><\/p>\n

S’il-te-pla\u00eet, appelle-moi par mes vrais noms, <\/span><\/i>
\npour que je m’\u00e9veille<\/span><\/i>
\net que la porte de mon coeur <\/span><\/i>
\ns’ouvre \u00e0 jamais,<\/span><\/i>
\nla porte de la compassion. <\/span><\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9crite par la moniale Soeur Hien Nghiem (Soeur D\u00e9vouement V\u00e9ritable) L’amiti\u00e9 profonde de la fraternit\u00e9 entre fr\u00e8res et soeurs dans la Sangha est un des plus grands cadeaux qui nous […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":565,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":[]},"categories":[1],"tags":[5,6],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/fr.wkup.org\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/q6CT5lbDnZpKGXdaVdGqj2XyaiU.jpg?fit=504%2C504&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7qxMP-96","jetpack-related-posts":[{"id":25,"url":"https:\/\/fr.wkup.org\/romance-dans-sangha\/","url_meta":{"origin":564,"position":0},"title":"Romance dans la Sangha – avoir conscience des fleurs et du compost","date":"9 avril 2016","format":false,"excerpt":"Article original de David Viafora (anglais) En tant que facilitateur de groupes Wake Up et de retraites, je suis sans cesse ramen\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 que nous sommes tous des jeunes adultes. 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